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无尽①
剧情简介
德国(🕕)表现主义(🔨)代表(⛲)作品 (🥇) A 公元4世纪的犹太教(jiāo )法典(🕰)(Talmud)中提到过Rava造(zào )(🐮)golem的(🌫)事。Rava的全称叫Rabbi Abba ben Rav Hamma，他造(🛺)了一个不(bú )会(🗑)说话的(✖)“人(😻)”。他(🚑)把(🐶)这个“人(😱)”送到Rav Zera面前，由于它(⏯)对问话没有反应(🌑)，Zera就(jiù )说：“你准(zhǔn )是由我的某个(🌞)同行造的。回归尘(chén )土吧。” (Sanhedrin 65b) (🕐)在宗教意义上(shàng )，只有(yǒu )上帝(🤘)造的(de )人才是完整(🥊)的人(👊)，才(💍)会(huì )(🚗)说话(🦇)，而Rava造的不(👪)是真正的人。按照犹太传统，当时(shí )那些拉比（Rabbis）和大贤(xián )(📸)（Sages）都能造人或者动物Golems，这并没(🚡)有什么(me )特别之处(🍁)。 B Golem的(de )(👚)传说(⏺)后来逐(zhú )渐(jiàn )改变(biàn )，十(🕺)七(qī )世纪由布(bù )拉格的Rabbi Loew（Rabbi意犹太(🖱)教的(de )学者）创(chuàng )造了(💨)一个Golem来(lái )保护住(♊)在犹太(tài )区(qū )的(🗒)犹太人免遭(🎆)反(⛎)犹(yóu )主义的暴力侵(qīn )扰。为(🈺)避(♟)免麻(má )烦，故事(shì )(♈)中(zhōng )的学者(zhě )总是在Golem完成(🥈)它的使命以后(🏒)，再(zài )自觉(🦄)地把(bǎ )它重新变(biàn )回为无生命(👎)的泥土。一天，Rabbi忘记(jì )将Golem变回泥土，当城市所(suǒ )有人已经作礼拜去了(le )，Golem发怒(nù )毁坏全城(🧖)。这个(gè )故(gù )事架构一(👉)直到十九、二(🥡)十世纪都还在(🔘)文学著作里出现，最著名的是Gustav Meyrink的《Der Golem》，在一九一五年普遍被阅(yuè )读(dú )，值得探究的是，这样的小(xiǎo )(🏰)说刚(👆)好(🈵)出(😎)现(xiàn )在(zài )工(gōng )业革(🕝)命(mìng )(🧚)的时代。这反映(🍄)了人们对(🐺)于科技所带来伦理的挑战(zhàn )的惶(huáng )恐(📑)。 C 1920年(☕)由Carl Boese和Paul Wegener执导的(de )经(jīng )典(💽)默片Der Golem, wie er in die Welt kam (The Golem How He Came Into the World) 就(jiù )是改(gǎi )编自Gustav Meyrink的(de )(🧔)小说(shuō )。这部影(yǐng )(🐻)片集(jí )中体现了德(dé )国表(biǎo )现主义艺术的特点，对Fritz Lang等导演产(chǎn )生过重大影响。其(qí )中(🗝)精心(xīn )设计(jì )了手(shǒu )提(😯)灯光(🚃)、煤(méi )油灯光(guāng )、火(huǒ )炬(🛹)等一(🐕)系列(🈶)光源(🚲)效果，用于表现人物的心理状(zhuàng )态，营造影(👓)片的环境气氛。这(zhè )种具有(😍)表现(✒)力地运(yùn )用灯光效(xiào )果的方(📈)法，最终发(💝)展为(wéi )所有(yǒu )德(❎)国电(diàn )影形(👵)式表现的一(🥇)大特(🀄)征(🚴)，同时(shí )也为(wéi )(🏳)电影(✏)恐怖片(piàn )的造(zào )型(🌭)的(🍙)表现手(💝)段(duàn )提供了(🍯)经(jīng )验。 D Golem的传说(🕗)同样也是玛(mǎ )丽·雪莱的著名(🕥)科幻(👃)小说《弗兰(lán )肯斯坦》的来(lái )源之一，不(🔳)过不同(📓)的是(😣)：传(chuán )说(shuō )中的Golem笨拙、鲁莽，既(📒)不知道自己有多大的力量，也(yě )不(❇)知道(⏬)自己(🦕)有(😆)多笨或者有多无知；而在(zài )玛丽·(🐀)雪(😂)莱笔下，维克多(🐯)·弗(fú )兰肯斯坦所创造(🕤)的怪物虽然莽撞，但却善于(yú )学(🕓)习(xí )，极(jí )富人(rén )性，懂得(dé )痛苦(kǔ )、同(tóng )情、怜悯、爱(🎿)慕、悔(🈂)恨等等人类的(🗂)情感(🍉)，甚至比年(nián )轻的(de )(🕠)弗兰肯斯坦本人还成熟(🐹)些(xiē )。十(🛀)八世(🛴)纪(👍)的启(qǐ )蒙(🛳)运(🏵)动由提倡理性主义发(fā )(👀)展到后期，理性开始(🔜)压抑人的情(qíng )感，理性主义变成一种冰(bīng )冷僵硬的东西。于(yú )是(🚍)在德(🈸)国(🍆)兴起了反对启蒙(méng )(🍈)运(yùn )动(dòng )的浪(😌)漫主(zhǔ )义(yì )(🍆)运(yùn )(🤤)动，十(shí )九(🛍)世(shì )(😼)纪前期，浪漫主义文学席卷欧美，玛丽·雪(xuě )莱(lái )的(👈)《弗兰(💑)肯斯坦》就(jiù )是在(zài )(🎄)这个背景(jǐng )下(🎻)诞(dàn )生的。不过(🤚)在通俗文学中反理(lǐ )(🧐)性反(fǎn )科(kē )(🍯)学的倾向(🏁)总(zǒng )是显(❌)得有些(xiē )矫枉(👞)过正，科学和(hé )(🌆)科学家的形(xíng )(♈)象被简单化、平面化，这(zhè )种(zhǒng )描绘(huì )“科学怪(🚪)人”的方式在默(mò )片(piàn )时代的(de )德国表(😡)现主义电影中(💝)曾经(jīng )(🏷)十分(😃)兴盛(🍥)，后来一直在(zài )(🏳)好莱坞许多(duō )拙(zhuō )劣(liè )的(de )科(kē )幻(✝)片(🎾)（这(zhè )种片子的一(yī )大特点就是不(🦄)断(🗄)拍摄越来越(🚹)拙劣(🍻)的续集）中继(jì )续。 E当(dāng )代科学哲学(🤯)研究最(🎖)热门的一个方(fāng )向是科学知识社会学（(🕉)SSK），研究方法是深入到科学具体研究过程中(🕣)，细致(🙄)考察经费筹(chóu )集、论文发表(🏨)等每一个环(🌳)节(🔣)，研(yán )究科学知识是如(rú )何建(jiàn )构起来(lái )的(⏭)，强(🌁)调社会因素在建构(gòu )过程中(zhōng )的(🌔)作用。SSK的代表人物(wù )(🦈)柯(🗜)林斯和(hé )平奇在1993年(nián )出版过(🙆)一(yī )本普及性的(📎)小册子，名字就叫Golem，翻译成《勾勒姆(mǔ )：(🍖)关于科学(⛴)人们应知道些(👷)什么》。柯林斯坦诚地说(shuō )，他这部书(🏕)是(shì )想用(yòng )“勾勒姆”解释“科学”，“我们试(⏹)图证明它不是一个(gè )邪恶的(de )造(zào )(🆓)物，只是(shì )有点疯(fēng )狂(🧡)（或译(yì )成‘傻’）（it is not an evilcreature but it is a little daft）。不要责备勾勒姆科学的(🏴)过失；是(📝)我们(men )人类在犯错(🌘)误。如果勾勒姆尽(🈴)力(lì )(🏓)做其自己的事情，它(⬆)不(bú )应受(shòu )到责备。但是(shì )我们不能奢望过多。勾勒姆尽(🈲)管强(qiáng )有力，它(🍞)却(què )是我们的文(✏)化（art）或者(zhě )(📯)我们的技艺(craft)的造物(🤑)。”SSK常常(🌉)被斥为带有反(fǎn )科学倾向，但可以看(kàn )出(🛳)，它(tā )与浪漫主义时期的反科学倾向完全不同(🗼)。它所描绘(huì )的科学形(🌨)象(xiàng )丰(fēng )满，有血有(yǒu )肉(ròu )，它所谓的“反(fǎn )科学”无(🎻)非(fēi )是(shì )要抹去那些被(bèi )强(qiáng )(🚵)加于(🎷)科(kē )(🍠)学的重重面纱，还(🙍)科学一(yī )个真实的面目，绝非(🤱)19世(shì )(🥜)纪简(🙅)单的拒斥、贬(🦈)低(dī )科(kē )学。
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